L'éthique biomédicale - Éditions Tawhid

L'éthique biomédicale - Éditions TawhidLes savants musulmans et les professionnels de la mdecine sont confronts durgentes questions thiques (lavortement, la fcondation in vitro, la fin de vie, le don ou la transplantation dorganes) poses par les avances de la biomdecine. Leur rponse thico juridique ces questions et leurs efforts pour interagir avec la thorie occidentale dominante en biothique ont contribu un discours sur lislam et lthique mdicale , bien que le cadre thorique dune biothique

Les savants musulmans et les professionnels de la médecine sont confrontés à d’urgentes questions éthiques (l’avortement, la fécondation in vitro, la fin de vie, le don ou la transplantation d’organes) posées par les avancées de la biomédecine. Leur réponse éthico-juridique à ces questions et leurs efforts pour interagir avec la théorie occidentale dominante en bioéthique ont contribué à un discours sur « l’islam et l’éthique médicale », bien que le cadre théorique d’une « bioéthique islamique » reste à élaborer.

Cet ouvrage est issu des actes d’un séminaire de trois jours organisé par le Centre de Recherche sur la Législation islamique et l’éthique (CILE) à Doha. L’un des objectifs du CILE est de faciliter les rencontres entre les ‘ulamâ’ et les scientifiques d’une spécialité donnée pour mieux développer les échanges d’opinions et promouvoir des réflexions de l’intérieur même des domaines scientifiques étudiés.

Dans la liste des participants figuraient quatre savants religieux musulmans, deux médecins musulmans et deux bioéthiciens. Les savants religieux musulmans invités étaient Cheikh Ahmed Raissouni (Maroc), Cheikh Abdul Sattar Abu Ghuddah (Syrie), Cheikh Ali Al-Qaradagahi (Qatar) et Cheikh Abdullah Bin Bayyah (Mauritanie). Les deux médecins musulmans étaient Hassan Chamsi-Pasha (Syrie) et Mohammed Ali Al-Bar (Arabie Saoudite). Les deux bioéthiciens étaient Tom Beauchamp (Etats-Unis) et Annelien Bredenoord (Pays-Bas).

Cet ouvrage vient rappeler l’impératif d’engager un débat de société honnête faisant appel aux éclairages des praticiens biomédicaux, des spécialistes des sciences sociales, des philosophes, des savants religieux et des gens ordinaires sur la recherche et la pratique biomédicales et sur les aspects psycho-socio-spirituels et politico-économiques de la santé et du bien-être. à travers tout cela, nous devons prendre en considération le contexte historique qui a donné naissance à la biomédecine et la bioéthique ; nous devons procéder à l’examen critique de leurs évolutions actuelles et évaluer le risque et les possibilités qu’ils représentent pour les générations présentes et futures.

Maîtriser l'éthique biomédicale selon l'Islam

• Référence académique : Analyse complète des enjeux éthiques modernes (avortement, FIV, transplantation) à la lumière de la jurisprudence islamique
• Dialogue savants-scientifiques : Rencontre entre 'ulamâ' et experts médicaux pour construire une bioéthique islamique cohérente
• Cadre théorique solide : Dépasse le simple discours pour proposer une méthodologie éthico-juridique rigoureuse et adaptée aux défis contemporains
• Actes de séminaire du CILE : Synthèse des débats du Centre de Recherche sur la Législation Islamique et l'Éthique de Doha
• Ouvrage exhaustif : 400 pages reliées rigidement pour une consultation durable et un apprentissage approfondi
• Auteur reconnu : Mohammed Ghaly, spécialiste de référence en bioéthique islamique

Indispensable pour les étudiants en médecine, les professionnels de santé musulmans et tous ceux cherchant à concilier innovation biomédicale et éthique islamique authentique.

Caractéristiques